第0412章 古剑奇谭（番外）

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68_68483唐仙仙既然决定了要帮助百里屠苏解决他的隐患，第一步自然是要让对方学会修心；思来想去传统的茶文化就成了唐仙仙的首选。

        中国的茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华，佛教强调的‘禅茶一味’以茶助禅；以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时；也在茶道中注入了佛理禅机。

        这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处；而道家的学说则为茶人的茶道注入了‘天人和一’的哲学思想，树立了茶道的灵魂；同时还提供了崇尚自然，崇尚朴素；崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。

        中国的茶道以‘人化自然’的渴求特别强烈，表现味茶人们在品茶时追求寄情于山水；忘情与山水，心融于山水的境界。

        别的不说，就冲着这两点；唐仙仙都觉得非常的适合如今的百里屠苏。

        例如茶道中的‘坐忘’，就是道家为了要在茶道达到‘至虚极，守静笃’的境界；而提出的致静法门。

        受老子思想的影响，中国茶道把‘静’视为‘四谛’之一；如何使自己在品茗时心境达到‘一私不留、一尘不染，一妄不存’的空灵境界呢？道家特意为茶道提供了入静的法门，这就是被人称之为‘坐忘’的法门。

        意思非常的简单，即忘掉自己的肉身；忘掉自己的聪明，茶道提倡人与自然的相互沟通；融化物我之间的界限，以及‘涤除玄鉴’和‘澄心味象’的审美观照；均可以通过‘坐忘’来将其实现。

        还有一种就是道家所说的‘无己’了，也就是茶道中追求的‘无我’境界；‘无我’并非是指从*上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立；达到契合自然、心纳万物，‘无我’是中国茶道对心境的最高追求。

        秉承着爱屋及乌的原则，对于徐子陵在古剑奇谭的世界里；所收的两个绝对是剧情君亲生仔的徒弟，百里屠苏跟陵越这师兄弟两个人；唐仙仙尽可能的对他们释放出自己的善意。

        陵越也就算了，作为天墉城的大师兄；这家伙绝对是剧情君的亲生仔，即便是到了最后；天墉城也是由陵越来接手，成为了天墉城新的掌教。

        而作为男一号的百里屠苏呢？

        虽然说百里屠苏一路上顶着主角的光环，算得上是无往不利；说是剧情君的亲生仔也不为过，唯一让人感到不满意的；大概就是百里屠苏最后的结局了。

        呵呵呵……男主角都嗝屁了，大家还能够继续愉快的玩下去么？

        综合所有的情况，仙仙妹纸最后的出来的结果；居然是……所有的一切都是焚寂剑的剑灵跟煞气在作祟。

        虽然唐仙仙对于焚寂剑灵有着绝对的压制，这个是一点也不假；但是对于百里屠苏来说，他又不是自家的师娘那么的厉害；唐仙仙能够轻轻松松做到的

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