第14章 等级提升（上）

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得暖。

        现在他看到这些孩子们面黄饥瘦，全身脏兮兮的，他的心情就有些不舒服：“以后你们不但写字前要洗手，平时也就保持双手的干净。劳动是一种光荣的行为，但劳动过后，你们也要洗手，尽量保持双手的干净。还有，你们以后天天要洗澡……如果自身污脏不堪，那是对文字的不尊重，今天先这样吧，但明天起，你们都得给我洗得干干净净再过来，衣服可以旧，可以打补丁，但不能脏，我这里不收亵渎文字的学生，明白了吗？”

        众孩子使劲点头。

        梁立冬没和这群孩子讲什么大道理，在这种生产力低下的时代中，以宗教之名行事，效果反而比单纯的说教更好。在很多文明最初的起源中，所谓的礼仪，其实都是在拜祭神邸前的自我洁净行为，是宗教仪式的进程。干净的人，得疾病的机率总是会低一些，人类隐隐约约感觉到了这样的好处，后来才慢慢演变为普通人的日常生活，可以这么说，是最初的宗教或者祖先崇拜，才使得人类变得爱干净起来。

        见到所有孩子都将自己的话听进去了，梁立冬将放在一旁的牌子竖起，然后拿出村长派人送来的植物颜料，然后在上面用霍莱汶语写了三个浅红色的大字：

        ‘我’

        ‘你’

        ‘他’

        霍莱汶的文字也是象形字，因此每一个字都可以代表一个，或者数个意思，而且这三个字的写法也足够简单，只有两到三笔，很适合用来做文字的启蒙教材。

        孩子们听得很认真，梁立冬讲解完三个字的意思和写法后，让他们在沙地上练习，这也是让他们来小河边集合的原因。当然，如果足够有钱，确实是可以用纸张来练习写字，可问题这里全部都是穷人家的孩子，一张羊皮纸的正常价格是三十八枚铜币……除了少部分极有钱的贵族，没有人愿意一开始学字就用羊皮纸来练习。

        等到中午的时候，所有的孩子们都已经掌握了三个字的意义和写法，梁立冬让他们下午抽时间自己练习熟悉后，宣布解散。

        这时候上山采石的青壮劳力们都已经回来，他们将石料倒在村中心的平地上，形成了一座小山丘。吃了自带的干粮和井水，再经过短暂的休息后，他们就开始打起地基。一幢房子能不能建好，就得看地基打不打得牢靠。一些年纪略大的学生并没有急着回家，而是跟着这群大人们一起帮忙建造神殿。

        这时候自然有大人们问他们学习的情况如何，这几个孩子将梁立冬的要求说了出来，若是以前其它人要求他们的孩子天天洗澡，饭前饭后洗手，这些成年人不啐一口，再骂死那个人才怪：你们那个人见过穷人家的苦孩子一天洗一次澡的。

        但梁立冬不同，他可是牧师，是施法者，比贵族还要高贵的特殊群体，而且最重要的是，现在他们的孩子开始识字了，以后也就就能勉强算得上是半个‘学者’，不再是苦哈哈的贱民，学者有学者应该遵守的礼仪，从现在开始练习最基本的礼节，是应该的，必须的，这说明牧师大人没有随

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