第十四章境界与瓶颈

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两族都断了修炼的传承。兽族独特的血脉传承让它们中的一部分野兽无师自通的学会了吞吐天地灵气，这一部分野兽快速进化，新的妖兽很快就出现了。反观人族方面虽然也发现了一些上古遗留下来的筑基功法，可惜天地环境发生了巨变，使得世间的天地灵气浓度和上古时代相比大大的不如了，这些上古的筑基功法在这个末法时代，已经不能引动足够的天地灵气来支持修炼了，修真的大门对人族完全关闭了。新出现的妖兽率领着兽族对人族发动了灭族战争，凡人对抗妖兽，结果可想而知，人族奋力抵抗，可惜灭族之灾几乎是不可避免的了。

        万幸，天佑人族，第一个天灵根的修士出现了，他依靠自己逆天的灵根资质，踏出了现在修真的第一步，重新叩开了修真之门。打开修真之门后，这位人杰再依据自己在修真过程中的体验，修改了上古的筑基功法，改动过的筑基功法能够引动更多的灵气，让灵根资质比他差的人修炼。这位人杰再将修改过的筑基功法在人族中广为流传，很快人族就出现不少能抗衡妖兽的修士，人族这才避免了灭顶之灾，再经过数万年的战争，人族终于重夺了世界的控制权。

        这名修真界的传奇人物就是中州太始门的开山祖师雷天。雷天老祖的无私，不仅使得人族血脉能够延续下来，同时也造就了现代修真界的繁荣。而他所创立的太始门也成为了修真界独领风骚的巨擎，历经数万年而不倒。

        因为修真界各大门派的筑基功法都是从雷天老祖的筑基功法上改进演变而来，所以现代修真界有一种说法“天下修真出太始”。

        所谓筑基功法就是指用来吸引天地灵气进入人体，然后引导天地灵气在经脉中按照一定的路线运行，运行过程中对天地灵气加以提纯，最后再将提纯过的天地灵气引入丹田，化着精元，用以提升自身境界的功法。

        境界是一切法术，神通的根基，所以修士们称专门提升境界的功法为筑基功法。区别于筑基功法还有一类功法，还有一类功法，称为法术功法。怎么说呢？筑基功法让你获得法力，而法术功法可以让你的法力发挥出最大的效用，主要是提高法力的使用技巧吧。

        同阶的修士法术相若，斗法时主要就看使用法力的技巧了，一套与自已适合的法术功法，可能就会让你赢得争斗。当然，这是指双方境界相若的情况下，境界差距过大话，法术功法就没有意义了，正所谓一力降十会嘛。比如，一个元婴期修士吹口气都能把一个灵种期修士吹死，这种情况什么法术功法都没有意义了。

        “不过，‘天下修真出太始’这句话，却不包括本宗。”说到这里，沈宙天眉宇间显出傲然之色。沈宙天怀着几分崇敬地说：“本宗的筑基功法《云梦引灵功》，却是东方老祖自创的，与太始门没有半分关系。”

        修真界鉴别一套筑基功法的优劣，就是看这套功法能引动的天地灵气的多寡。目前，修真界公认的第一筑基功法正是太始门的《太始真一功》。

        不过，东

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